Вот и пришло спасительное время. Мы стоим в преддверии Великого святого поста. К вхождению в него Святая Церковь готовит нас три недели, на каждой предлагая своё поучение.
Неделя о мытаре и фарисее
1 – 7 февраля
О молитве только двух богомольцев говорит евангельская притча о мытаре и фарисее. Почему именно они обратили на себя внимание Всевидящего Ока? Казалось бы, между ними нет ничего общего. Фарисей стоит в первых рядах молящихся, как праведник. Мытарь остановился у дверей храма, как последний пред Богом, и в глазах окружающих он – вопиющий грешник.
Две молитвы устремлены к Богу – два состояния души, два образа жизни. Оба человека – в храме, оба с молитвой на устах, но обоих ли покрыла милость Божия и Его благоволение? И мы слышим глас Божий: «Сказываю вам, что сей(мытарь) пошел оправданным в дом свой более, нежели тот» (Лк. 18: 14).
Безумствует на молитве, предстоя пред Богом в храме, фарисей: «несмь, якоже прочии человецы»(Лк. 18: 11) – в этих кратких словах излилась, обнажилась его душа во всей полноте; здесь и самодовольство, и любование собой, и укорениедругих. Стоя пред святилищем, он забыл Бога, любящего праведников и милующего грешников, знающего наше тайное и, значит, единого имеющего власть судить.
А от дверей храма, от человека, не смеющего поднять глаз от земли, слышит Бог безмолвное: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк. 18: 13). Так кратко, но с каким сокрушением сердечным! Молитва принята, грешник оправдан.
Опасность впасть в фарисейское состояние самодовольства и осуждения подстерегает всякого.И фарисейское: «Слава Богу! Несмь, якоже прочиичеловецы» – если и не является нашей молитвой, то всё же подспудно приживается в глубине души.
Неделя о блудном сыне
8 – 14 февраля
Сын любимый рвётся из-под родительской опеки. Казалось бы, благие желания руководствовали им, он горел намерением сам выстроить свою жизнь. Но в сердце своём он отверг совет и любовь отца. И это был тот первый грех, который, войдя в чистое сердце, омрачил его, открывая путь многим страстям.
Тот же путь проходит всякий грешник. Начинается это прискорбное шествие с помрачения ума, за ним неминуемо следует расслабление воли, затем происходит искажение совести, и, как следствие всего этого, кончается вражья работа падением – растлением тела.
Бедствия вразумили блудного сына, и лишения стали для него тем благом, которое заставило егозадуматься о себе и своей беспутной жизни. Вот это и нам призыв к покаянию.
Грешник только подумал о покаянии, Отец уже спешит ему навстречу. Так случилось с блудным сыном, так случается с нами по сей день.
15 – 21 февраля
Подсудимому всегда предъявляется обвинение, ждёт оно и нас. И дела, слова, помышления предстанут нелицеприятными свидетелями нашихзол. И ничего не будет сокрыто…
Господь скажет нам: «Я не требовал от вас великих подвигов. Я звал вас: «Будьте милосердны. Любите друг друга. Не судите, да не судимыбудете»». Кто из нас может с уверенностью сказать о своей участи в тот поистине страшный день? Живём между надеждой и отчаянием: нет человека, иже жив будет и не согрешит. Так отдадим уже с этого момента суд весь Богу, любящемуправедников и милующему грешников кающихся. И веру нашу Господь оправдает, и надежду не посрамит, и милостью покроет нас, немощных.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
