Прошу простить меня за такую длительную задержку с ответом. Не хотелось отвечать второпях, а все Ваши вопросы – это тема отдельной лекции. Лучшие ответы на каждый из них Вы смогли бы найти в лекциях профессора Московской Духовной Академии Алексея Ильича Осипова. Они широко представлены на его сайте http://www.aosipov.ru/. Они Вам непременно помогут правильно понять, Кто есть Бог и кто есть человек, в чём смысл жизни человеческой, в чём сущность веры православной.
То, что Вы думаете о Боге, не удивительно. Это естественно, это нормально. Хотим мы или не хотим, но Бог есть, и именно Он – источник всего того, что есть на земле. Мы не можем существовать вне Бога! Да, мы можем не признавать этого, и тогда мы становимся похожими на слепого человека, который, не видя освещающего его солнца, утверждает, что солнца нет! Душа же наша сомнениями и волнениями, невыразимой тоской нередко напоминает нам о том, что мы забыли о Боге. И блажен человек, который обратит внимание своё к голосу совести.
Когда Бог вмешивается в дела людей? Сама по себе такая постановка вопроса неправильна. Бог – источник нашего бытия. Только благодаря Ему мы и живём. Им-то всё и существует – весь мир, а не только человек! Бог – Творец и Управитель всего мира.
Вся наша жизнь определяется степенью приобщения Божественной благодати, другими словами – степенью благополучия нашего духа, нашей духовной жизни.
Никакой сатана не имеет над нами власти без нашего на то согласия! Обратите внимание на этот важнейший момент! Сатана тогда берёт власть над человеком, когда тот действует против своей совести!
Бог есть Любовь, и только Любовь. Это важнейший постулат, который утверждает христианство. Бог неподвластен никаким чувствам: гневу, страданию, наказанию, мести и т.п. Его воля всегда состоит в том, чтобы спаслась всякая человеческая душа. Но… Бог не может спасти нас без нас!
Поэтому, когда мы грешим, то не Бог отдаляется от нас, не Бог бросает нас, а мы отдаляемся от Него! В момент наших неправедных действий не Бог гневается на нас, а грехи наши не попускают Богу воссиять в нас. Если же мы исправляемся, то это вовсе не означает, что мы ублажили Бога, нет. Это означает, что, очистившись от зла, мы стали способными к восприятию Божественной благодати.
Бог – это солнце, которое светит на всех, но мы можем прятаться от Него, закрывать свои глаза, чтобы не видеть Его.
Любовь Божия к нам с невероятной силой раскрывается в том, что Господь не заставляет нас делать что-либо, не ущемляет нашей свободы. Мы можем пользоваться нашей свободой и к добру, и ко злу. Господь лишь создаёт такие условия или обстоятельства, которые могли бы наиболее благоприятным образом способствовать пробуждению в нас видения своего греха и покаяния.
Рассмотрим пример с врачом. Одних больных он направляет в санаторий, других – на операционный стол. Значит ли это, что первых он любит больше вторых? Конечно, нет, - скажем мы.
Так и Господь, зная, какие у каждого из нас наклонности ко греху, ставит нас в наилучшую ситуацию с точки зрения нашего спасения.
Именно в этом и состоит Промысл Божий. Но что значит – наилучшие условия? Наилучшие условия – это ситуация, наилучшим образом способствующая познанию человеком самого себя, своих страстей.
Без скорбей и искушений человек не может прийти в смирение, которое есть видение своих грехов, осознание своей повреждённости, искреннее покаяние и неосуждение ближнего.
Тщеславие, самолюбие и гордость так глубоко гнездятся в сердце человеческом, что нужны сильные средства и длительный период обучения скорбями и искушениями, чтобы искоренить их и привести человека хоть к некоторому смирению. Именно внешние условия позволяют человеку увидеть свои страсти, свои слабости. Неслучайно поэтому святые отцы так много говорили о пользе скорбей. Премудрость Божия так велика, что и зло Господь обращает в пользу человека! В видении себя таким, каков ты есть на самом деле, и заключается суть всей христианской жизни, так как только после этого исцеление может быть возможным. Как лечить болезнь, не видя её, не поставив, так сказать, правильный диагноз!
С помощью покаяния человек приходит в некую норму – становится здравым человеком. И это здравие даёт человеку то, что мы неустанно ищем – счастье, то состояние радости, которое столь важно для каждого из нас. Возможность спастись есть у каждого человека, и зависит она, прежде всего от произволения самого человека, от его желания. Участь наша совсем не в том, чтобы отчаиваться из-за глубокой повреждённости нашей природы, из-за нашей удобопреклонности ко греху, нет! Излишне сокрушаться и доходить до отчаяния – это не признак смирения, а гордости. Сколько бы раз не согрешил вновь – не надо отчаиваться, а опять, покаявшись, продолжать борьбу, взывая ко Господу о помощи. Только таким путём возможно очищение сердца. А чистые сердцем, по слову Спасителя, узрят Бога.
Осознание своей немощи и неспособности самому победить свои страсти, искреннее и глубокое покаяние даёт возможность человеку ощутить близость Бога, Его присутствие в себе. В такие моменты человек вовсе не унывает, а, наоборот, переживает чувство духовной радости, так как соединяется с Богом.
До грехопадения человек не знал, что он есть без Бога, так находился в неразрывном пребывании с Господом. Бог даровал человеку свободу – то есть способность самому решать, как поступить. Эта свобода была дарована и Ангелам. Подтверждение тому – отпадение части Ангелов от Бога по своей воли! В отношении грехопадения важно понять, что дело не в яблоке, сорванном человеком, а в том душевном состоянии, в котором оказались в этот момент первые люди. Не зная, что они есть без Бога, они совершили поступок против Его воли – они отказались от блага, которое давал им Бог, и, более того, не раскаялись в этом, не признали себя виновными. Люди сами отступили от Бога!
Выражения “Господь изгнал Адама и Еву из рая” носят образный характер. Не изгнание произошло, а отступление человека от Бога. В результате этого возникло глубокое наследственное повреждение самой природы человеческой, ставшей смертной и тленной. Это повреждение поразило душу и тело, раскололо их изнутри. Ум, сердце и тело оказались рассечены и разъединены. Они стали действовать разногласно, противодействуя одна другой. Человек стал испытывать жажду, нужду в пище, одежде, он оказался подверженным болезням, старости, смерти. Господь Иисус Христос и пришёл на Землю, чтобы исцелить в самом себе человеческую природу. И сейчас, приобщаясь Святым Христовым Тайнам, мы соединяемся со Христом, освящающим как нашу душу, так и тело. И каждый человек опытно познаёт, как явственно изменяется состояние души при причащении Святых Христовых Таин.
Вы пишите – я живу здесь, а не там. Вы с уверенностью говорите, что ТАМ нет никакой жизни? А если есть? Вы только задумайтесь на минуту! Как страшно, как печально убедиться в этом лишь после смерти. Кроме того, христианство даёт всё, что может сделать человека уже сейчас, уже здесь на земле действительно счастливым!
Заповеди Христовы – это не препятствие к вольной жизни, а ОБЪЕКТИВНЫЕ законы человеческого бытия, которым, как и законам мира физического, необходимо следовать.
Христианство ничего не отнимает у человека. Не лишая человека ничего жизненно необходимого, оно даёт человеку в то же время возможность даже в тяжелейших условиях этой жизни иметь то, что именуется счастьем.
Очень показателен в связи с этим пример с оптинским старцем Никоном (Беляевым). Будучи арестованным, посаженным в концлагерь со шпаной, где заболел туберкулёзом, он в одном из предсмертных писем произносит поразительные слова: “Счастью моему нет предела! Наконец я понял, что такое – Царствие Божие внутрь вас есть”. То есть здесь, на земле, даже в самых жутких условиях христианство даёт возможность человеку найти то, что так часто и бесплодно он ищет вне себя, - счастье.
Ведь когда говорят “Царствие Божие внутрь вас есть”, то говорят не о богатстве или славе, которые мимолётны и неотвратимо отнимаются смертью, но о том счастье, которое находится в душе человека и является вечным его достоянием.
Заповеди Христовы предупреждают человека: Человек! Не осуждай, не завидуй, не обманывай! Этим ты себе нанесёшь вред! Только у того, кто не завидует, не лукавит, не осуждает, может быть мир души. Этот мир души и есть необходимое условие истинного человеческого счастья.
Слово “раб” имеет и другие значения, как, например, “сын”, “дочь” и др. Поэтому не следует этим смущаться. Здесь имеется в виду не отношения типа “раб – господин”, а отношения как “сын – отец”.
Еврейскими или ещё какими-либо становятся символы тогда, когда мы в это верим. Например, для сатаниста какой-то знак является символом сатаны, а для другого человека этот знак – ничто, потому что он в это не верит. Певца В.Кобзева я не знаю, поэтому ничего сказать не могу. На одно только хотелось бы обратить Ваше внимание – не уделяйте таким вещам много времени, время быстро летит, жизнь проходит незаметно, и поэтому нужно тратить время на главное, на необходимое. Состояние собственной души – вот что является главным!