Дорогая Елена!
Смирением в Православии называется состояние души, проистекающее из видения своей греховности и неспособности освободиться от давления страстей, которые приносят человеку страдания, своими силами, без помощи Божией. Это состояние всегда сопряжено с особенно глубоким и искренним покаянием.
По существу подлинное возрождение христианина и начинается тогда, когда он в борьбе с грехом увидит всю глубину повреждённости своей природы, принципиальную неспособность самому, без Бога исцелиться от страстей и достичь искомой святости. Такое самопознание открывает человеку Того, Кто хочет и может спасти его из состояния погибели, открывает ему Христа. Именно этим объясняется исключительное значение, придаваемое смирению всеми святыми.
При этом важно отметить, что слёзы о грехах, сокрушение сердца, покаяние, постоянно звучащие в аскетических, литургических и гимнографических творениях святых и производящие, на первый взгляд, впечатление какого-то уныния, печали, угнетённого состояния, в действительности имеют совершенно иную природу, иной дух. Они для христианина, искренне кающегося и понуждающего себя к жизни по Евангелию, всегда растворяются особым миром души, духовой радостью и потому оказываются дороже всех ценностей земных.
В том и состоит одна их уникальных особенностей правильной христианской жизни, что она, чем более открывает человеку падшесть его природы, его греховность и духовную беспомощность, тем сильнее являет ему близость Бога исцеляющего, очищающего, дающего мир душе, радость и многоразличные духовные утешения. Эта близость Божия, по закону духовному, обуславливается степенью приобретаемого христианином смирения, которое делает способной христианскую душу принять Духа Святого, преисполняющего её и величайшего блага – любви.
Очень советую Вам прочитать книгу проф. МДА, доктора богословия Алексея Ильича Осипова "Путь разума в поисках истины".